简而言之， 胃喜润恶燥 是指胃为 阳明 燥土之腑，禀燥之气化，方能受纳腐熟而主通降，但燥赖水润湿济为常，所谓"恶燥"，恶其太过之谓，是说胃易 阳亢 而 燥热 ，"喜润"，意为喜水之润。 胃禀燥而恶燥，赖水以济燥，需 津液 源源不断加以滋润，才能维持胃正常 功能 。 故《临证指南医案·卷二》曰："胃喜柔润"，"阳明燥土，得阴自安" 。 胃之受纳腐熟，不仅赖胃阳的蒸化，更需胃液的濡润。 胃中津液充足，方能消化水谷，维持其通降下行之性；如果 津液 不足，胃失润养，就易 发生 病变。 我们也可以这样理解去胃"喜润恶燥"，就是胃在阴津充足得时候，功能正常，有充足的津液帮助磨碎食物，会很好地受纳、腐熟水谷。 如果机体阴津不足，胃中燥热，没有津液帮助磨碎食物，就会影响它的受纳、腐熟，很容易引起胃部不适。
乳名是一個漢語詞彙，讀音為rǔ míng。. 又稱 小名 ，意為孩子出生後在吃奶時期，父母給孩子起的 暱稱 [2] ，與 學名 不同，並不正式。. 意思簡單，琅琅上口，叫着親切，聽起入耳。. 中文名. 乳名. 外文名. infant name. 拼 音. rǔ míng [1]
父亲被称为"考公"或"考府君"，母亲则被称为"妣氏"或"妣孺人"，而当"考妣"与"先"一同出现时，表示对已故的长辈怀念和缅怀之情。 这样的称呼习俗源自《礼记·曲礼下》，古人认为父亲在世时称为"父"，母亲在世时称为"母"，而他们离世后则分别称为"考"和"妣"。 古代墓碑上的"考"和"妣"主要指代逝去的父母，因此，如果墓碑上出现了这两个字，就说明这是为父母立的墓碑，如果没有这两个字，那么墓碑很可能不是亲生子女所制作。 故 在墓碑文化中，我们常常看到一个字眼"故"，其实，"故"字最初的本义是"缘故、原因"，后来逐渐扩展引申出"过去的、原来的、祖先、死亡"等多种含义。 当我们在墓碑上看到"故父"、"故母"、或"故夫人"等词语时，它们都是在表达子女对逝去亲人的思念之情。
林靜芸. 耳朵的形狀有很多，其中有「招風耳」的人，被認為是較外向積極的人，但也有人忌諱。. 事實上，招風耳與正常人耳朵大小差不多，只是 ...
昕字作为一个常见的汉字，其五行属性为木。 从昕字的形状、音韵和象征意义等方面来看，昕字五行属木是符合逻辑和文化传统的。 昕字五行属木的启示也给我们带来了一些思考，让我们更加珍惜生命的力量和大自然的赐予。 希望通过对昕字五行属性的探讨，能够增加大家对五行理论的了解，以及对中国传统文化的尊重和热爱。
中国周三表示，2023年出生人口为902万，低于2022年的956万，这是该数字连续第七年下降。加上去年死亡的1110万人，中国的老年人比世界上任何地方都多，而且这个数字还在迅速上升。根据国家统计局的数据，截至2023年底，中国人口为 14.0967亿 人。
酒一般是含有酒精的饮料，酒精属于能量，凡是能量尺禅差类的五行都属火。 所以酒（白酒、黄酒、葡萄酒、清酒等，但是不含啤酒等微量饮料酒）的五行属火。 汉字一般以意旁划袭历分五行属性，但是有的英文本质含义特殊而例外，酒字就是不能机械地以意旁论五行的特色文字之一。 不过，现代的酒类也繁多，如果仅仅是微小含量的酒水如啤酒，就可以定性为水类了。 因此，万事没有一成不变的，要根据具体情况来判断。 这里顺便说一下：五行是五元数象易学的运行象学，五行具有五元生克哲道理论，其中有的克就是克制、克敌、克损、克害；而且有的是单克，有的是互克。 中国古代就有"水火不容"之说，意思是火与水是互不相容的。 但是，但是酒字是华文里面少有的水火融合为一的典型文字，非常完美地融陵皮合为一种高级饮料。 少饮利康，多饮克生。
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女病人的右腳掌有三粒痣，分別位於腳掌前內側、腳掌中間及靠近腳踝。 女病人求診時要求切除右腳掌前內側的痣，但張世傑建議應切除位於腳掌中間的痣，因為其形狀及大小有較大機會變成惡性腫瘤，認為切除位於腳掌前內側的痣未必有效舒緩痛楚。
得胃喜通 - 手臂內側有痣 -
